ومن الباب ناقَةٌ هَوِسَةٌ : ضعيفة ، وهي إذا كانت كذا حارت . ومنه قولهم به هَوَسٌ . هوش الهاء والواو والشين : أُصَيلٌ يدلُّ على اختلاطٍ وشِبهه . منه هَوّشُوا : اختَلَطوا . وهَاشت الخيلُ في الغارة . والمَهَاوش في الحديث « 1 » من هذا . ويقال : هَوَّشَت الرِّيحُ بالتُّراب : جاءت به ألواناً . ومنه الهَوش . العدد الكثير . وتَهَوَّشَ القوم على فُلانٍ : تَغَاوَوْا عليه . وشذَّ عنه الهَوَش ، يقال إنَّه صِغَر البَطْن قال : * قد هَوِشَتْ بطونُها واحقَوقَفَتْ « 2 » * وهم مُتَهاوِشُون ، أي مختلِطُون . هوع الهاء والواو والعين : كلمتان : الهَوْع : سُوء الحِرص . يقال رجلٌ هَاعٌ . والكلمة الأخرى : الهُوَاع : القَىء . يقال : هَاعَ يَهُوع وتَهَوَّع . قال الخليل : لأُهَوِّعَنَّه ما أَكَل ، أي لأستخرِجَنَّ من حَلْقِه ما أكَلَ هوف الهاء والواو والفاء : كلمةٌ واحدة تدلُّ على خِفّة . يقال الهُوفُ « 3 » : الرِّيح تأتى من قِبَلِ اليمن . قالت * أمُّ تأبَّطَ شرًّا تؤبِّنُه : « ما هُو بِهُلفوف ، تلفُّه هُوف » . وبذلك يشبَّه الأحمق ، فيقال له هُوف . قال أبو بكر « 4 » :

--> ( 1 ) هو حديث : « من اكتسب مالا من مهاوش أذهبه اللّه في نهابر » . ( 2 ) أنشده في اللسان ( هوش ) . ( 3 ) استظهر في اللسان أن يكون من مادة ( هيف ) . ( 4 ) الجمهرة ( 3 : 162 ) .